Какие причины вы видите, вторая ошибка — ложная причина и как ее исправить

Если вторая ошибка связана с каждой ложной причинно-следственной связью в вашей системе, это руководство, скорее всего, поможет вам ее устранить.

ПК работает медленно?

1. Загрузите ASR Pro с веб-сайта

2. Установите его на свой компьютер.

3. Запустите сканирование, чтобы найти вредоносные программы или вирусы, которые могут скрываться в вашей системе.

Улучшите скорость своего компьютера сегодня, загрузив это программное обеспечение - оно решит проблемы с вашим ПК. г.

ж.Второй ошибкой, с которой имеет дело Ницше, является ложная причинность. Здесь он упоминает, что на протяжении всей истории девушки верили, что, скорее всего, они знали, насколько важными на самом деле были причины человеческих склонностей. Со всеми этими терминами Ницше на самом деле очень недоверчив и уподобляет людей призракам, а затем и огням.

Ложная причинно-следственная связь возникает, когда наши работники предполагают, что одно действие является компенсацией за другое, когда это не так.

Четыре великих заблуждения обычно представляют собой три заблуждения человеческого разума, сопровождаемые причинно-следственными романами, которые, по словам немецкого философа Ницше Фридриха, являются основой многих моральных и религиозные суждения. Эти ошибки, обнаруженные в его «Сумерках идолов», впервые напечатанных в 1889 году, являются ключом к установке его программы «переоценки почти всех ценностей». Он утверждает, что отрицание большей части понятия «ответственность человека» не что иное, как мощная выдумка богословов, стремящихся взять власть над другими людьми. В отличие от большинства традиционных наряду с моральными системами, считающих, что добродетельное поведение ведет к счастью, Ницше придерживался противоположной точки зрения. Для Ницше внутренние психологические состояния, которые мы не можем сознательно контролировать, такие как «счастье», на самом деле являются подлинными причинами, связанными с добродетельным поведением, а не с личной волей.

1. Ошибка пользователя путает причину и следствие.
2. Ошибка — это хорошая причина ошибочного обучения.
3. Воображаемые причины ошибок
4. Это будет безошибочно и безошибочно

Четыре большие ошибки

Ошибка смешения причины и следствия

Ницше утверждает, что некоторые осмысленные и религиозные заявления близки к ошибочным просто потому, что они путают причину со следствием.

Возьмите это моральное утверждение как ситуацию: если P добродетелен, то P станет счастливым. Ницше настаивает на обратном: Р безусловно счастлив, тогда Р способен становиться все более добродетельным. «Здравомыслящий человек, новый «счастливчик», — писала она или он, — должен действовать заранее и инстинктивно воздерживаться от всего остального… [Х]истическая добродетель — важнейший конечный результат его счастья. Ибо ^[1] Ницше инстинктивно так хорош, что «просто, так необходимо, бесплатно» может быть хорошим. Это интуиция, а не сознательное усилие, и это любой признак добродетельного поведения. Согласно Ницше, большое количество моральных максим отражают невероятную абсолютистскую позицию, предупреждая вас о том, что определенное поведение подходит для всех, независимо от причины, а также уникальных историй и обстоятельств личных моральных агентов. «Несомненно, Ницше прямо придерживается существенно различных агентов, поскольку они обычно конституируются различными типическими фактами. Поскольку Ницше также утверждает, что факты естественного типа определяют очень разные условия, при которых некоторые агенты добиваются успеха, из этого метода следует, что одна мораль не может быть самой важной для всех.”^[2]

Ложная причинно-следственная связь

Моральные и религиозные записи являются ошибкой, потому что они сводят человеческое действие к настоянию человеческой воли, потребности и эго, что эта фактическая реальность, к которой почти наверняка стремится Ницше, является спорной.

Люди, говорит Ницше, ошибочно принимают за истину то, что они делают выбор свободно, и приписывают им этот выбор людей как “внутренние акты” или понятия, созданные волей, философией и эго. Ницше возражает против существования в любом виде этих трех условий. Например, ни одно конкретное событие не произошло бы, а лишь сопровождало бы их собственную рецепцию (Ницше также указывает, что вполне возможно, что определенные праздники не сопровождаются просто разными волями). Точно так же Ницше утверждает, что разум в форме базового паттерна в лучшем случае является дополнением к действию, а не связанным с ним результатом. В конце концов он утверждает, что часть тщеславия – просто притворство. В простых случаях нет духовной причины для вежливости по существу.

Ложность мнимых причин

Ницше утверждает, что, поскольку событие происходит, это событие может наложить проблему на идеи, идеи, которые субъект ошибочно убежден в том, что они являются первопричиной подлинного события. Ницше, несомненно, приписывает путаницу во всех причинах события подавлению базовой человеческой психологической потребностью вызвать страдание, вызванное неизвестным. «Возвращение определенного упомянутого продукта на другой неведомый след, — пишет он, — успокаивает, умиротворяет, принимает. Дает удовлетворение, а также дает познание силы».^[3]

Это ручное отвращение к неизвестному, потенциально необъяснимому, предупреждает Ницше, может заставить людей принять аспекты, основанные исключительно на их эмоциональной харизме, в качестве альтернативы их фактической точности. Обнаружив событие, описанное Ницше, мысль сближает это настоящее событие в его произвольной памяти с аналогичными событиями в прошлом. В результате у испытуемого развиваются «интерпретации», «причинные привычки, наиболее часто связанные с запоминанием», и он не проводит углубленного фундаментального исследования реальных причин рассматриваемого события. Ницше считает, что это потому, что события, которые каждый из нас помнит, утешают жителей Северной Америки, потому что они знакомы. Причины, которые обычно включают «новые», «неопытные» или «странные», не популярны, потому что они не успокаивают нашу депрессию перед лицом неизвестности.

По Ницше, это заказчики атрибуций, которые с течением времени становятся все более распространенными, превращая их в системы сознания (Ницше цитирует экономику, которая вдохновляет любовь (и христиан)). Проблема с разными системами заключается в том, что они заканчиваются разными каузальными объяснениями, и «.^[4] Системное мышление, как утверждает Ницше, может быть эпистемологическим барьером, мешающим людям идентифицировать и проверять причины. Надежность событий.

Будет ошибка

Ницше утверждает, что замысел полной свободы воли человека является новым удачным изобретением теологов, по существу изобретенным для того, чтобы успешно осуществлять контроль над человечеством, «сделать человечество самостоятельным». Ницше считает, что изобретение человека, который может быть свободным, коренится в необходимости сойтись и судить.

«Везде, где, несомненно, ищут ответственность, обычно ее ищут инстинкт, наказание и суждение, связанные с ней. Падший человек теряет свою мужскую невинность, когда состояние в таком и типах состояния сводится к воле, к целям, к ответственным действиям: учение о должном, конечно, всецело было изобретено для цели, аналогичной в отношении наказания, т. е. виновного. вердикт.>[5]

Выводы Ницше

Повестка дня Ницша «ценить все ценности» может быть направлена ​​на то, чтобы отрицать ее связь с восприятием «человеческой ответственности», которое, как он утверждает, было изобретением религиозных деятелей, демонстрирующих власть над отдельной расой. «Мужчины считались «свободными», поэтому они могли превратиться в обычных преступников; каждое действие должно быть определено как преднамеренное, а источник каждого действия — сознательность. ^[6] Вместо этого Ницше приписывает поведение, которое помогает внутренним физиологическим состояниям.

Улучшите скорость своего компьютера сегодня, загрузив это программное обеспечение - оно решит проблемы с вашим ПК. г.

What Causes The Second Error Is False Causation And How To Fix It
O Que Causa O Segundo Erro é A Falsa Causa E Também Como Corrigi-lo
De Oorzaak Van De Tweede Fout Is Een Valse Oorzakelijkheid En Hoe Dit Te Verhelpen
Ce Qui Cause La Deuxième Erreur Est Une Fausse Causalité Et Comment Y Remédier
Was Den Zweiten Fehler Verursacht, Ist Eine Falsche Kausalität Und Wie Man Ihn Behebt
Ciò Che Causa Il Secondo Errore è Una Falsa Causa E Come Risolverlo
이 두 번째 오류가 잘못된 원인인 원인과 성공적으로 해결하는 방법
Qué Causa El Segundo Error Es Una Causalidad Falsa Y Cómo Solucionarlo
Vad Som Orsakar Det Andra Felet är Falsk Orsak Och Hur Man åtgärdar Det
Co Powoduje Drugi Błąd To Fałszywa Przyczyna I Jak Go Naprawić
г.