두 번째 오류는 잘못된 인과 관계의 오류입니다.

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두 번째 오류가 시스템의 단일 잘못된 인과 관계인 경우 이 가이드가 문제를 해결하는 데 도움이 될 것입니다.

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g.니체가 다루는 미래의 실수는 잘못된 인과관계이다. 여기에서 그는 역사를 통틀어 소녀들이 인간 특성의 원인이 실제로 얼마나 중요한지를 실제로 알고 있다고 믿었다고 언급합니다. 이 모든 용어로 니체는 아마도 매우 의심스러워서 사람들을 유령과 더 나아가 빛에 비유할 것입니다.

잘못된 인과 관계는 우리 사무실 직원이 한 행동이 아닌 다른 행동에 대한 보상이라고 가정할 때 발생합니다.

가장 일반적으로 잘못된 인과 관계와 관련된 예는 무엇입니까?

잘못된 인과 관계를 사용하는 주장은 Files of Misconceptions의 예와 같이 의심할 여지 없이 어리석게 들릴 수 있습니다. 다른 것들은 덜 명확합니다.

4대 오류는 독일 철학자 니체 프리드리히(Nietzsche Friedrich)에 따르면 인과 소설과 관련된 인간 정신의 세 가지 오류로, 모든 도덕적, 종교적 판단에 관한 것입니다. 1889년에 처음 인쇄된 그의 Twilight of the Idols에서 드러난 이러한 오류는 “거의 모든 가치의 재평가” 프로그램 실행의 핵심입니다. 그는 “인간의 책임”이라는 특정한 개념을 부정하는 것은 다른 사람들에 대한 권력을 증가시키려는 신학자들의 강력한 발명품일 뿐이라고 주장합니다. 덕이 있는 행동이 행복의 구매자라고 믿는 대부분의 전통적이지만 도덕적인 시스템과 달리 니체는 그 반대의 견해를 견지했습니다. 니체의 경우 “행복”과 같이 의식적으로 통제하는 위치에 있는 우리가 실제로는 수동적 의지가 아니라 고결한 행동과 관련된 유형의 원인이라는 내적 심리학적 상태입니다.

사용자 오류가 원인과 결과를 혼동합니다.
실수는 좋은 오류이며 잘못된 인과 관계입니다.
오류의 가상 원인
분명할 뿐만 아니라 틀림없습니다

네 가지 큰 실수

원인과 결과를 섞는 실수

거짓 인과 관계의 오류는 무엇입니까?

잘못된 인과 오류 예를 들어, 의지는 지능을 조직하지 않고 아이들의 회사만 조직합니다(Nietzsche는 또한 특정 이벤트 동안 의지의 회사 없이 당신을 지원할 가능성이 있음을 보여줍니다).

통계에서 오류와 관련된 유형은 무엇입니까?

제2종 오류는 가설 검정에 사용되는 정확한 용어입니다. 전문가들은 개인이 실제로 거짓인 실제 귀무가설을 받아들임으로써 발생하는 오류를 설명한다고 말합니다. 오류는 실제로 우연이 아닐지라도 대립 가설을 기각합니다.

Nietzsche는 일부 정직하고 종교적인 진술은 원인과 결과를 혼동하기 때문에 오류에 가깝다고 주장합니다.

이 도덕적 진술을 예로 들어 보겠습니다. P가 유덕하다면 P는 매우 행복할 것입니다. Nietzsche는 그 반대를 주장합니다. P는 종종 행복하고 P는 덕을 유지할 수 있습니다. “제정신이 있는 사람, 새로운 ‘운이 좋은 사람’은 미리 행동해야 하고 본능적으로 다른 것에서 멀어져야 합니다… [X]주의적 덕은 그의 행복의 정확한 최종 결과입니다. ^[1] 니체는 본능적으로 너무 선해서 “단순하게, 유익하고, 무료로”가 좋을 수 있습니다. 그것은 의식적인 노력이 아니라 순수한 직관이며, 덕이 있는 행동의 표시입니다. 니체에 따르면 거의 도덕적 격언은 있을 법하지 않은 절대주의적 입장을 반영하며 특정 행동은 모든 사람, 상황, 개인 도덕적 행위자의 고유한 역사 및 경우에 적합하다고 제안합니다. “의심할 여지 없이, 니체는 당신이 본질적으로 다른 대리인이 될 수 있다고 주장합니다. 왜냐하면 그들은 아마도 다른 전형적인 사실로 구성될 수 있기 때문입니다. 니체는 또한 자연 유형의 사실이 일부 행위자가 성공하는 정확히 다른 조건을 정의한다고 주장하기 때문에 하나의 도덕이 모든 사람에게 가장 신뢰할 수 있는 것은 아니라는 결론을 내립니다.”^[2]

잘못된 인과관계 오류

도덕적 종교적 주장은 니체가 의심할 여지 없이 노리는 이 사실적 현실이 논쟁의 여지가 있는 인간 의지, 근본 원인 및 자아의 주장으로 인간의 매너를 축소하기 때문에 실수입니다.

인과적 오류란 무엇입니까?

TapRoot®에서 좋은 인과 요인의 정의는 다음과 같습니다. “실제적인 사고로 직접 이어지거나 새로운 실패의 속임수를 현실적으로 완화할 수 없는 버그, 좌절 또는 실패”입니다.

Nietzsche는 사람들이 자신이 자유롭게 선택하고 개인의 선택을 의지, 철학 및 자아와 관련된 “내적 행위” 또는 개념으로 간주한다고 잘못 믿고 있다고 말합니다. . 니체는 이 세 가지 관념이 어떻게 존재하는지에 대해 반대합니다. 예를 들어, 단일 이벤트가 분명히 발생하지 않고 이러한 리셉션만 수반되었을 것입니다(Nietzsche는 또한 특정 휴일이 다른 의지로 수반되지 않을 가능성이 있음을 지적합니다). 유사하게, 니체는 이성은 기본 패턴의 형태를 통해 모든 방식으로 행동에 대한 부속물일 뿐이며 그 안에 있는 결과가 아니라고 주장합니다. 자기 이미지 부분은 허구일 뿐이라고 주장한다. 간단한 키워드로는 정말 예의를 갖춰야 할 영적인 이유가 없습니다.

가상의 원인의 거짓

니체의 네 가지 오류는 무엇입니까?

원인과 벌을 섞는 실수. 잘못된 훈련 인과 관계의 오류. 상상적 원인의 오류. 오류에는 자유 의지와 관련된 것이 포함됩니다.

Nietzsche는 사건이 발생하더라도 그 사건은 관념에 대한 설명을 부과할 수 있다고 주장합니다. 이벤트. 니체는 의심할 여지 없이 현재 사건의 원인에 대한 혼란을 미지의 것에 의해 야기된 강성을 유발하려는 인간의 기본적인 심리적 욕구에 대한 억압에 기인합니다. “특정 제품을 알려지지 않은 다른 경로로 되돌리면 진정되고, 진정되고, 수용됩니다. 만족감을 주고 힘을 느끼게 합니다.”^[3]

Nietzsche는 설명할 수 없는 미지의 것에 대한 이 매뉴얼의 혐오는 사람들로 하여금 사실적 정확성에 대한 대안으로서 매력적이라는 감정만을 수용하도록 당신을 돕게 할 수 있다고 경고합니다. 니체가 기술한 사건을 발견함으로써, 모델은 그의 저장고에 있는 이 현재 사건을 과거의 유사한 사건에 더 가깝게 만듭니다. 절대적 결과, 피험자는 “해석”, “기억에 관한 인과적 습관”을 발달시키고, 사건의 실제 원인을 질문으로 심층적으로 읽지 않는다. 니체는 이것이 우리 각자가 기억하는 어떤 종류의 사건이 북미인에게 친숙하기 때문에 위안을 주기 때문이라고 믿습니다. “새로운”, “미숙한” 또는 “이상한”을 특징으로 하는 이유는 현재 알려지지 않은 상황에 직면한 우리의 우울함을 달래지 못한다는 사실에서 대중적이지 않습니다.

Nietzsche에 따르면 이 고객은 근무 시간이 지나면서 점점 더 일반화되어 그들을 상상력이 풍부한 시스템으로 전환하는 귀인에 대한 고객입니다(Nietzsche는 사랑을 고취시키는 경제학을 인용합니다). 서로 다른 시스템의 문제는 결국 서로 다른 인과적 설명과 “.^[4] 시스템 사고가 사람들이 원인을 식별하고 테스트하는 것을 방해하는 인식론적 장벽이 될 수 있다는 것입니다. 이벤트 신뢰성.

오류 발생

니체는 인간의 완전한 자유 의지의 목적은 본질적으로 인류를 적극적으로 통제하기 위해 고안된 신학자들의 독점적인 발명이라고 주장합니다.” 인류를 자립하게 만드는 것.” 니체는 자유할 수 있는 인간의 발명은 엄격하게 다루고 판단할 필요성에 뿌리를 두고 있다고 믿습니다.

“책임이 의심되는 곳이라면 어디에서나 책임을 추구하는 것은 문자 그대로 일반적으로 그것을 활용하는 것과 관련된 본능, 처벌 및 판단입니다. 타락한 인간은 그러한 상태의 상태가 의지, 관례, 책임 있는 행동으로 환원될 때 개인의 순수함을 잃는다. 유죄 판결.>[5]

니체의 결론

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Nietzsch의 의제는 “모든 가치에 감사하라”는 “인간 책임”의 논리와의 연결을 부정하려는 의도로, 그는 이것이 문명에 대한 힘을 보여주는 종교 인물의 위대한 발명품이라고 주장합니다. “남자는 ‘자유로운’ 존재로 여겨져 일반 범죄자로 발전할 수 있었습니다. 모든 행동은 의식적이기 때문에 모든 행동의 기원을 의도적으로 받아들여야 했습니다. ^[6] 대신에 Nietzsche는 행동을 긍정적인 내부 생리학적 상태로 돌립니다.

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니체는 왜 값없는 의지를 거부합니까?

선과 악 너머에서 니체는 자유 의지의 의도를 나쁘게도 긍정적으로도 비판합니다. 그는 그것을 인간의 엄청난 교만에서 비롯된 하나의 어리석음이라고 부릅니다. 따라서 이 그림을 노골적으로 바보라고 부릅니다. “자유 의지가 아니다”는 멋진 신화입니다. 놀라운 삶에서, 그것이 전부입니다. 강한 의지와 약한 의지의 멋진 문제입니다.

거짓 트리거 오류란 무엇입니까?

잘못된 원인 오해는 우리가 그들 사이의 어디에서나 관계를 만났기 때문에 이러한 것들 중 하나가 이 특정 다른 것을 유발한다고 잘못 가정할 때 발생합니다. 예를 들어, 신체적인 일이 연이어 일어난다고 가정한다면, 첫 번째의 많은 것들이 두 번째의 원인이라고 가정할 수 있습니다. 그러나 무엇인가에 부딪치면서 따라가는 것은 도발한다는 점에서 동일하지 않습니다.