Лучший способ исправить ошибку Ovidio Duo Crimina Carmen

Авторы читают стихи Овидия с аллегорической проницательностью, обращаются к мифологии, чтобы определить аллюзии на современных персонажей, использовавшихся Овидием, и рассматривают поэзию, связанную с изгнанием, как исторический документ: они объясняют низложение вашего поэта в контексте запутанных интриг вокруг наследования двора Августа между 2 г. до н. э. ДО НАШЕЙ ЭРЫ. Первоначально (стр. 13-84 Il carmen. Concausa della relegazione) Н. Беррино, какой человек также цитировал библиографию и указатель, исследует нашу собственную полезность в объяснении причин Арсы, Кармен мрачно упоминается Овидием. 2, 207, действительно содержат причину понижения, а на самом деле ее преимущества перед ошибкой. В основной следующей части (стр. 85-141 «Ошибка Овидио») Луизи опровергает гипотезу о причастности поэта к сказочному сексуальному скандалу и пытается доказать, что данная ошибка связана с его авантюрой в политическом благополучии. Рима. Они не согласны с тем, что Кармен была важна, потому что она неверно определила настоящее наказание главного поэта: «il Peta Stesso parla di carmen et error, con chi Town congiunzione и после этого предложила la perfetta equipolenza dei duo crimina» (см. Стр. 7).

Опираясь на свой последний выбор по той же теме, Луиза использовала более широкий диапазон текстов для подтверждения точной идеи и обогатила свою аргументацию, которая представляет собой полезный анализ Ars. Появление в поддержку сродни “ricostruzione storica abbastanza complessa e oscura” (например, Луиза на стр. 85-86) в (особенно историки: Dio Cass. Fityfive, 10, 12-16 e 13, 50), 1, Suet. 1, 19 августа, е двадцать, 2, 65, 1, тиб. 25, 2, налоговая. Ann., 1, 53, 3, круглосуточно, 3, второй, 4, 35, 5 и т. Д.).

В первой части Беррино оправдывает Арса за избавление от Овидия, говоря, что вы просто видите, что любовь расходится с новой политикой против супружеской измены (благодаря ранним веб-исследованиям этого человека, Овидий был экспертом по правовым вопросам, и он инцидент, который он никогда не хотел использовать verba profana, см. Трист.3, а, № 48; см. Б. вещь, которая может навредить, чтобы задокументировать бессмысленные обвинения против Тиберия в сочетании с Ливией, которые Овидий якобы скрывал в многочисленных отрывках и просто, наконец, убежище поэта, призванное раскрыть вашу “corrente politica di matrix filoantoniana”. ^{или даже} . Она также анализирует некоторые лексические решения, которые должным образом подтверждают ее мнение: прилагательные turpis вдобавок неприлично, qu ‘использует Овидия при описании ваш ars, в роли Кримана, описывает его, не интересуется конкретным термином легитимность (см. только второй TLL IX 158,78) ⁴ Наиболее хорошо рассмотренный отрывок почти наверняка является мифом об Элен, Пэрис и Менелас напротив Арки 2, 357–372 (один из мифов Common crawl ru Фаворит Овидия, он снова исследует его уникальным образом в «Ремедии», т. 773-776 и «Героях 08 плюс 17»): Считается, что это отражает всю связь между Юлией, Иуллом и Тиберием и поощряет Тиберия, ответственного за предательство Джульетты. Предполагается, что самооборона Юлии демонстрирует близость Овидия к одному из его родителей, что не подтверждается назначением Тиберия наследником. Другие мифы раскрывают его жестокость по отношению к Ливии. Она это видела. И ars нашел эти подсказки. ^{предложения} Когда что-то показало причастность Овидия к конкретному заговору, ей пришлось обратиться к Арсу с просьбой найти другую причину вашего отказа в доступе к этому человеку (вот почему Овидий заявляет, что когда дело доходит до виндикты в morne. pair of, 545; Ливия получает чрезвычайно ироничные описания во всех других писаниях о изгнании – см. обсуждение в Понте 3, 1, 114-118 на стр.!.! 75-76).

В главе 2 Луиза отвечает на некоторые нерешенные важные вопросы, связанные с понижением в должности, чтобы оправдать свою диссертацию об ошибке Natura dell. Что делал Овидий на Эльбе в плохой парусный сезон? Почему он пытался быть таким быстрым? Почему и не хочет ли он помочь вам подробнее рассказать об ошибке? Овидий сейчас был там с другими поэтами, чтобы участвовать в маргинальном движении, организованном Юлией Минор, чтобы вы могли как можно скорее освободить Агриппу Постума, заключенного в тюрьму недалеко от острова, связанного с Эльбой. Когда Овидий хвастается, что он не напишет полной ошибки, он тогда имеет в виду желание Августа поддержать незарегистрированные заговоры. Овидий извиняется, используя расположение, связанное с ошибкой и sultitia, часто ссылаясь на inscientia или его как inscius (ср. TLL VII, 1844, 66). Выражая ошибку, он повторяет смысл ошибки в отношении Кармен Ла (стр. 110-133). За Овидием последовал один из самых влиятельных поэтов советской семьи, и поэтому, поскольку он был близок к нашим популярным, он входил в свиту Юлии Минор и Юлии Майор, а также ваш собственный поклонник “corrente filoantoniana di opposizione”. “. al Principato », хотя inscius (« непроизвольно »Так – около стр. 140 – на другом распространенном языке, либо действие, либо сопротивление: ваши текущие ссылки на его орбиты указывают в том же направлении, что и то, что было там из-за свидетеля, но не играло активная роль в действии: налоговые декларации Луизы Марину (1958) Поскольку враждебность распространилась не только на Августа, но и на всю династию Клавдиев, после смерти Августа всегда была одна конкретная причина запретить возвращение Овидия (сменить порт. посвящения Августа в Германик) очевидна связь Тиберия Овидия с помощью Генома Юлии).

Беррино и Луиза отмечают, что Овидий уделяет гораздо больше места, а затем и внимания защите всей арены (в остальных работах сравните, например, Понта 2, 3 и т. д. 3, 67-72) , что каждый из них должен быть виноват. Силенда. Наконец, решение Овидия больше не говорить по телефону об этих ошибках показывает, что он воображал себя приобщиться к политике Августа и благодаря этому избегал точного сюжета сюжета.

В конце концов, почти каждый находит большой полный список цитат или библиографию, в которой иногда я упоминаю об отсутствии В. Шмитцера, Овидия. Introduction, 2001, Hildesheim, недавно на вашем итальянском в M. Bonvicini (Ovidio, trans. It. E Introductiontolligente a cura di M. Bonvicini, Bologna 2005); Дж. Уиллс, Повторение в латинской поэзии: фигура с аллюзией, Оксфорд-Нью-Йорк, 1996 г., Йорк и Гарет Д. Уильямс, «Голоса в изгнании: чтения в поэзии Овидия в изгнании», Кембридж, 1994.

Сложность, а также роль исторической реконструкции и сравнения неоднозначных абзацев с постоянными словарными ссылками делают эту книгу наиболее подходящей как для исследователей, так и для читателей, знакомых с текстом Овидия и этими вопросами.

Некоторые проблемы с печатью (систематически не проверяются): im p. 17 фронтов, т. 78 инск., Т. 119 Condividendon, стр. 138 кольписконо. Эта цитата Дж. К. Маккеуна – Fabula proposito tegenda nulla meo. Ovids Fasti and / plus Augustan Politics, в Тони Вудмане, Дэвиде Уэсте (ред.): Поэзия и политика в эпоху августа, Кембридж, 1984, с. 169–187.

1. Почти все важные и недавние выступления, которые были доступны до всей этой публикации, – это речи, упомянутые в сносках два или три, а также: Aldo Luisi, Il perdono negato. Овидий. с нью-йоркским filoantoniana, corrente Bari 2001. Иногда см. примечание 3 ниже.

2. Альдо Луизи-Николетта Ф. Беррино, Culpa Silenda: Le Elegie Ovidiano dell’Error.Quaderni di “Invigilata Lucernis” 17-я Эдипулия, бар: 2002 (BMCR 2003.01.12).

3. Об ироническом подходе Тиберия фон и Ливии к Овидию, а также о том, что новая книга А. Луизи, Н. Беррино, L’ironia di Ovidio verso Livia e Tiberio, Edipuglia (Quaderni di “Invigilata Lucernis”, 38), Bari 2010 I (кто не читал). Говоря об Арсе как о «политическом тексте», он ссылается на наиболее ценный вклад Аде. Sharrock and Ovid Reading Politics, теперь в P.E. Oxford Knox, Чтения по классическим исследованиям. Овидий, июнь 2006 г., 238-261.

четвертый. Мы снова посетили Жо-Мари Клаассен, Овиде. Поэт, действующий в изгнании, Лондон, 2008 г., Исследование слов Овидия в изгнании (поэзию терминов, не относящихся к юридической лексике, см., В частности, стр. 122–124 в дополнение к стр. 261–264).

5. Можно грустить. в 77-80 гг., где Овидий рассказывает, как человек напоминает Августу о его любви к поэзии. После запрета поэта и его документов точный император не мог читать в своих произведениях произведения, получившие широкое признание.