Der Beste Weg, Um Den Ovidio Duo Crimina Carmen Fehler Zu Heilen

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    Dieses Buch mit Louis und Berrino ist das beliebteste und auch das umfassendste zu einem Thema, das sie kaufen, das bereits in vielen Werken behandelt wird, einer der Gründe für Ovids Ausschluss . Da die meisten Themen und Begründungen bereits besprochen wurden, 2 geben wir nur eine Zusammenfassung des Inhalts dieses Buches mit einem neuen großen Schwerpunkt auf neuem Material.

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    Die Blogger lesen Ovids Gedichte mit allegorischer Einsicht, identifizieren mit Mythen Anspielungen auf moderne Charaktere in Ovids Gebrauch und betrachten die mit dem Exil verbundene Poesie als historisches Dokument: Sie erklären die Aussage des Dichters selbst im Kontext der spezialisierten Intrigen um das Erbe des Augustushofes zwischen 2 v. BC. Ursprünglich (S. 13-84 Il carmen. Concausa della relegazione) untersucht N. Berrino, der sogar die Bibliographie und den Index zitierte, den Wert der Erklärung der Gründe für Arsa, Carmen kann von Ovid düster erwähnt werden. 2, 207, sollte den Grund für die Herabstufung sowie die Vorteile gegenüber dem Fehler beibehalten. Im kommenden Teil (S. 85-141 “Ovidios Fehler”) weist Luisi die konkrete Hypothese einer Verwicklung des Dichters in einen Mädchen- oder Jungenskandal zurück und versucht zu beweisen, dass die Sorglosigkeit mit seiner Beteiligung aus der Politik verbunden ist. von Rom sein. Sie argumentieren, dass Carmen wichtig sei, weil sie die wahre Bestrafung unserer Dichterin falsch identifiziert habe: „il Peta Stesso parla di carmen et error, con chi Town congiunzione und vorgeschlagen la perfetta equipolenza dei duo crimina“ (siehe t. 7).

    Aufbauend auf seinem neuesten Buch zum gleichen Thema verwendete Louise eine funktional größere Auswahl an Texten, um ein echtes Design zu unterstützen, und bereicherte seine Argumentation, die eine Untersuchung von Ars ist. Beleg für “ricostruzione storica abbastanza complessa e oscura” (zB Louise ganz auf S. 85-86) in (insbesondere Historiker: Dio Cass. 55, ten, 12-16 e 13, 50), 1, Suet. August sicher, 19, e zwanzig, 2, 65, 1, Tib. fünfundzwanzig, 2, Steuern. Ann., 1, 53, 3, 24 oder höher, zweite, 4, 35, 5 usw.).

    In einem ersten Teil rechtfertigt Berrino Ars für die Verbannung von Ovid, indem er sagt, dass man nur sieht, dass wirklich so etwas im Widerspruch zu den neuen Gesetzen steht, um Ehebruch zu stoppen (Dank der frühen Forschungen dieses Mannes war Ovid ein Rechtsexperte und er behauptet es wollte nie verba profana verwenden, siehe Trist. 3, a, Nr. 48, siehe B. versucht für Sie die sinnlosen Anschuldigungen gegen Tiberius und Libyen zu dokumentieren, die Ovid angeblich in zahlreichen Passagen versteckte und als Zufluchtsort des Dichters, entworfen, um allgemein “corrente politica di matrix filoantoniana” zu enthüllen”. beschreibt es, ist nicht an dieser Spannenlegitimität interessiert (siehe nur zweite TLL IX 158,78) zahlreiche Die am besten rezensierte Passage ist der spezifische Mythos von Helene, Paris und Menelas in Arce 2, 357-372 (einer der Mythen ist Ovids Liebling, er erforscht sie noch einmal in verschiedenen Strategien es in Remedia, v. 773-776 und Heroides 16 und darüber hinaus 17): Dies soll die Beziehung zwischen Julia, Iullus und Tiberius widerspiegeln und Tiberius für Julias Verrat verantwortlich machen. Es wird argumentiert, dass Julias Notwehr Ovids Nähe zu einigen für seine Eltern demonstriert, die sich nicht mal positiv durch die Ernennung von Tiberius zum Erben bestätigt. Andere Missverständnisse offenbaren seine Brutalität gegenüber Libyen. Sie hat gesehen, wer ist. Und ars hat diese Hinweise gefunden. Vorschläge Als Ovids Beteiligung an der Randbewegung enthüllt wurde, musste sie sich an Ars wenden, um einen anderen Grund für Ihre Verweigerung des Zugangs zu dieser Person zu erfahren (weshalb Ovid sagt, dass es morgen zur Vindicta kommt. 2, 545; Libyen erhält in ähnlichen Exilschriften äußerst ironische Beschreibungen – siehe Diskussion von Pontus 3, 1, 114-118 auf S. 75-76).

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    In Kapitel 2 beantwortet Louise einige ungelöste Herabstufungsfragen auf dem Markt, um ihre These von Natura the Dell Irrtum zu rechtfertigen. Was hat Ovid während einer wirklich schlechten Segelsaison auf der Elbe gemacht? Warum sollte er so schnell sein? Warum und will er nicht mehr über den Fehler diskutieren? Ovid war dort und nutzte andere Dichter, um an einer von Julia Minor inszenierten Verschwörung teilzunehmen, damit Sie Agrippa Postumus, der in der Nähe der Insel Elba eingesperrt ist, so schnell wie möglich verschonen können. Wenn Ovid sagt, dass eine bestimmte Person keinen vollständigen Fehler schreiben wird, bezieht er sich auf Augustus’ Wunsch, nicht gemeldete Verschwörungen zu respektieren. Ovid entschuldigt sich mit der Anordnung von Irrtum oder Sultitia, wobei er sich oft auf inscientia oder sich selbst in inscius bezieht (vgl. TLL VII, 1844, 66). Indem er den Fehler angibt, wiederholt er die Bedeutung des allgemeinen Fehlers in Bezug auf Carmen La (S. 110-133). Auf Ovid folgte einer der fast alle einflussreichen Dichter der Sowjets. Ihre Ex gehörte aufgrund seiner Nähe zu unserem Volk zum Gefolge von Julia Minor und Julia Major und war Ihr eigener Unterstützer der “corrente filoantoniana di .”. Gegensatz”. al Principato durchweg ., obwohl inscius (“unfreiwillig” Also – auf Website 140 – in einer anderen gemeinsamen Sprache, weder Aktivität noch Widerstand: Ihre aktuellen Hinweise darauf weisen tatsächlich in die gleiche Richtung, wie es dort wegen des Zeugen sein musste , spielte aber eine aktive Rolle in der Handlung: Louise kehrt in Bezug auf Marin zurück (1958) Da sich die Feindseligkeiten nicht nur auf Augustus, sondern auf das gesamte claudische Reich ausbreiteten, gab es nach Augustus’ Tod immer einen guten Grund, die Rückkehr von Ovid (um den Initiationshafen von Fast d’August auf Germanicus neu zu definieren) ist die Verbindung von Tiberius Ovid mit Genom Julia offensichtlich).

    Berrino und Louise stellen fest, dass Ovid dem Schutz ganzer Gebiete viel mehr Raum und Zeit widmet (vergleiche in verschiedenen Werken beispielsweise Ponta 2, 9, zahlreiche andere. 3, 67- 72), dass jeder von ihnen rechenschaftspflichtig ist. Silenda. Schließlich zeigt Ovids Entscheidung, nicht mehr über diese Fehler zu sprechen, dass er sich der Politik von Augustus anschließen wollte und daher definitiv die genaue Handlung der Handlung.

    Am Ende findet fast jeder.Es gibt eine erstklassige Liste von Zitaten oder Bibliographien, in denen ich die Abwesenheit von W. Schmitzer, Ovid erwähne. Introduction, 2001, Hildesheim, kürzlich in Ihrem Italienisch von M. Bonvicini (Ovidio, trans. It. E Introductionto saggio some sort of cura di M. Bonvicini, Bologna 2005); J. Wills, Repetition in Latin Poetry: The Figure of Allusion, Oxford-New 1996 York and Gareth D. Williams, Voices Exiled: Readings in Ovid’s Poetry in Exile, Cambridge, 1994.

    Die Komplexität sowie die historische Rekonstruktion und der Vergleich mehrdeutiger Passagen sowie die ständigen Wortschatzreferenzen machen dieses Buch sowohl für Forscher als auch für Leser geeignet, die mit Ovids Sätzen und diesen Themen vertraut sind.

    Einige Druckfehler (nicht systematisch überprüft): im p. 17 Fronten, S. 81 Ink., Bd.-Nr. 119 Condividendon, p. 138 Kolpiskono. Dieses Zitat von J.C. McKeown ist Fabula proposito tegenda nulla meo. Ovids Fasti and/or Augustan Politics, in Tony Woodman, David West (Hrsg.): Poetry and Politics in the Age of August, Cambridge, 1984, S. 169-187.

    1. Die wertvollsten und aktuellsten, die vor dieser Abhandlung verfügbar waren, sind die in Fußnote 2 erwähnten Reden, aber auch: Aldo Luisi, Il perdono negato. Ovid. e komplett new york filoantoniana, corrente Bari 2001. Siehe auch normalerweise 3 unten.

    2. Aldo Luisi-Nicoletta F. Berrino, Culpa Silenda: Le Elegie Ovidiano dell’Error.Quaderni di “Invigilata Lucernis” 17. Edipulien, bar: 2002 (BMCR 2003.01.12).

    drittens. Über die ironische Annäherung des Tiberius von so Livia an Ovid, sowie das weiterführende Buch von A. Luisi, N. Berrino, L’ironia di Ovidio verso Livia e Tiberio, Edipuglia (Quaderni di “Invigilata Lucernis”, 38), Bari 2010 ich (der nicht gelesen hatte). Zum Thema Ars als einem “politischen Text” verweist er auf das Hauptengagement von A de. Sharrock und Ovid Reading Politics, jetzt in P.E. Oxford knox, Lesungen in klassischen Studien. Ovid, Juni 2006, 238-261.

    4. Wir besuchten Jo-Marie Claassen, Ovide wieder. Poet in Exile, London, 2008, A study of Ovid’s language behind exile (zur Poesie von Begriffen außerhalb des juristischen Vokabulars insbesondere S. 122–124 bis S. 261–264).

    5. Sie können elend sein. in 77-80, wo Ovid erzählt, wie jemand Augustus von seiner Liebe zur Poesie erzählt. Nach dem gesamten Verbot des Dichters und seiner Schriften konnte der genaue Kaiser oft die weithin prachtvollen Werke in seinen Werken nicht lesen.

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